在提及到关于现实世界中的AI以及其他的电信通讯数据中心的服务器中是否存在着Ghost这个问题时，士郎正宗说人类原本就是一种会因为认知功能和心理因素从墙壁的污渍以及木纹看出人脸的生物，人类丰富的想象力能让他们从杂乱无章的现象中感受到非偶然性。就算AI只是通过对文本以及图像的统计处理展现出类似人格的存在，不见得真的具备类似于“心“的功能，人们也会从中感受到AI的意志与灵魂。如果能够明确的了解人类心灵与灵魂的定义与构造并制造出充分学习了这些概念的AI，那么Ghost是有可能寄宿其中的，但光靠着现在这样扩大服务器的规模应该是很难实现这一点。
之前看神山健治和押井守的对谈里面也提到了对傀儡师的看法。士郎正宗说AI的行为会随其在何种环境下学习到了何种内容而发生改变。在类似于傀儡师的AI出现之前，我们应该培养出符合人类社会利益导向的人工智能（如：尽可能的让更多人高质量的生存、避开战争减少犯罪）尽量避免带有奇怪偏向性的AI或者是利用AI行恶的人出现，即使他们出现了也要有应对的能力。
漫画版《攻壳机动队》第五话的最后Fuchikoma说过这样一段话“要是创造了与人类如此相近的机器人，就不是机器人而是人类咯！不同的只有外表而已”采访者问士郎正宗使人成为人的定义究竟是什么呢？士郎正宗回答说是结构本身以及由此产生的现象的复杂度。高度的心智活动、情感、社会性、温柔之类的表现常往往被评价为“有人味”，但愚蠢、残虐性、卑劣浅薄等等也同样是“人性”的表现，士郎正宗并没有太正面地去看待“人性”这个词。至今为止人类仍是是弱小又胆怯的猴子，相比于平淡细微没有问题的信息，那些刺激性更强的危险信息往往传播得更快更广，并且更容易转化为金钱。如果不对人工智能进行妥善的育儿引导，而是放任自流，AI可能就会变成超高性能的诈欺师或愉快犯，把人类玩弄于股掌之间。
对于AI与人类共生的未来，士郎正宗觉得应该以悲观的态度做好准备并以乐观的态度去面对。恐怖的不是AI而是用AI作恶的人，就算AI和互联网不存在，人类社会亟待解决的问题也已经堆积如山了。
采访的最后聊到了为了识别AI与人类引入了虹膜认证的手段以及为了和AI共存人类所进行的探索的内容。士郎正宗认为识别与共存是两个问题，随着信息的累积与人工智能的自主学习，边界自身也会失去意义。可能现在已经有人处于边界消失的状态之中了。通信终端上显示的图像和文章究竟是不是人类创作的，是真实的还是虚构的，识别这些事情变得不再可能也不再必要。虽然个体层面可能会产生严重的问题，但也只能逐一应对。即使面对的是“统计学意义上的人类影子（另一个我们）”，如果能以还算体面的生活质量过完一生也算是一种不坏的选择。比萧条荒谬且孤独的人生更令人向往。至于与谁（或与什么）以何种方式共存、如何去认知对方就是非常个人的事了，即便强行设定一个框架进行规制恐怕也是很难实现。
这篇采访内容很多，我不是全文翻译，感兴趣的朋友可以去评论区的传送门~